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Se argumenta aqui que es parte de nuestro concepto de ‘persona’ que las personas deben ser, por su naturaleza, aptas para ‘endurar’ en el tiempo. En ninguna concepcion de las personas como entidades que ‘perduran’, con diferentes partes temporales para diferentes tiempos, o como secuencias de etapas que se encuentran entre si en la relacion de ‘ser un superviviente de’, es posible hacer inteligibles algunas de nuestras intuiciones normativas acerca de las personas. Se argumenta tambien que la teoria psicologica tradicional de la identidad personal es insostenible. La continuidad psicologica parece ser ni suficiente, ni necesaria para la identidad personal. Una concepcion razonable de las personas parece ser o bien, una forma de ‘animalismo’ en donde las personas son organismos biologicos, o una teoria en la que las personas son sustancias primitivas, con condiciones de identidad tambien primitivas.