World view, cultural values and discourse norms: The cycle of cultural reproduction

Abstract

This article begins with the question: "Is authentic intercultural communication possible?" and advocates a little more scepticism about the possibility of getting inside other world views. As one important consideration in the process of intercultural communication, the article tries to describe some of the explicit and relatively objective aspects of world view that are available to us. As an invisible social or cultural phenomenon, world view is at its most "visible" when we are able to identify the discourse norms that give objective manifestation to the cultural values that mediate between world view and language. After describing some of these contrasting values and discourse norms, especially those belonging to the ancestral peoples of the South Pacific and North America, the article discusses these differences as a factor in the education of children from minority cultural groups. The article concludes by suggesting how discourse norms go on to reinforce cultural world view, thus completing the cycle of cultural reproduction over generations. It presents some of the consequences of ignoring the discourse norms of people who are culturally different. Cet article pose la question: "Une communication interculturelle authentique est-elle possible?" et préconise un peu plus de scepticisme à propos de la possibilité de comprendre et d'adopter une perspective culturelle mondiale autre que la sienne, une considération importante dans le processus de communication interculturelle, cet article essaye décrire certains des aspects explicites ou relativement objectifs des perspectives mondiales qui nous sont accessibles. Les perspectives mondiales, étant un phénomène social ou culturel invisible, devienne "presque visible" lorsque nous sommes capable d'identifier les normes discursives qui sont des manifestations objectives des valeurs culturelles qui servent d'intermédiaires entre les perspectives mondiales et la langue parle.' Une description des normes discursives et des valeurs culturelles, spécialement celles qui appartiennent aux autochtones du Sud du Pacifique et de l'Amérique du Nord, est suivie d'une discussion de ces différences comme élément important dans l'éducation des enfants provenant de groupes culturels minoritaires. Cet article conclue en suggérant que les normes discursives renforcent les perspectives mondiales culturelles et de cette façon complètent le cycle de reproduction culturel de génération en génération, et présente les conséquences de l'acte d'ignorer les normes discursives des personnes qui proviennent de cultures différentes. El artículo comienza con la pregunta: "¿Es posible una comunicación intercultural auténtica?" y recomienda un poco más de esceptismo en la posibilidad de descubrir otras perspectivas del mundo. Como consideraciòn importante en el proceso de comunicación intercultural, el artículo pretende describir algunos de los aspectos relativa y explícitamente objectivos de la perspectiva que se tiene del mundo. Como fenómeno cultural o socialmente invisible, la perspectiva que se tiene del mundo es en cierta medida "visible" cuando somos capaces de identificar las normas del discurso que manifiestan objectivamente los valores culturales que median entre la perspectiva que se tiene del mundo y la lengua. Tras describir alguno de los valores que contrastan y las normas del discurso, especialmente los que se refieren a los pueblos ancestrales al Sur del Pacífico y en Norte América, se discute estas diferencias como un factor en la educación de los niños de grupos culturales minoritarios. El artículo concluye sugiriendo como las normas del discurso refuerzan una perspectiva cultural del mundo, completando asi'i el ciclo de reprodución cultural generación tras generación. Se describen algunas consecuencias que se derivan de ignorar las normas de discurso de gentes que son diferentes culturalmente.